Konzepte von produktivitt im w andel vom mittelalter in die frhe neuzeit he gilbert laude corinna. Geschlechtervariationen: Gender 2019-02-08

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Neben der geistlichen wird ex-plizit die weltliche Literatur empfohlen und somit das humanistische Bil-dungsideal auch den Frauen zugnglich gemacht. So monologisch dieser Dialogo strukturiert ist, so deutlich wird indes, dass das gttliche Ich ein plurales ist: Es spricht aus ihm der Gottessohn von Caterina immer wieder als die Wahrheit apostrophiert , und es spricht in ihm Caterina, deren Wille sich Gottes Willen anverwandelt hat und auer ihr noch andere. Um vorhandene Defizite auszugleichen, empfiehlt Huarte schlielich in Rckgriff auf das Wissen der Alten bestimmte Kombinationen, die dem Prinzip der Komplementaritt folgen: Der Mann mit besonders groer Hitze und Trockenheit, also des ersten Grades, bedarf einer Frau des dritten, also hchsten Grades an Feuchtigkeit und Klte, damit der Samen nicht verbrennt, sondern gut keimen kann. Y, as, es en conclusin de todos los filsofos y mdicos que si la simiente es fra y hmida, que se hace hembra y no varn, y siendo caliente y seca, se engendrar varn y no hembra. E 30109 Et brief ce sembloit a veoir un droit marchi ou lon ne vendoit que parolles et raisons a divers propos de pou deffect, et de petite valeur. Im gegenseitigen Begehren begegnen sich Gott und Mensch als Freunde: per che con quello amore che so amato Io, con quello vi rispondo: cio che, amando me s come fa el servo el signore, Io come signore ti rendo el debito tuo, secondo che tu hai meritato. Betrachten wir unter dieser Prmisse noch einmal die bisher behandelten brtigen Frauen, so lt sich die Vermutung anstellen, da die Darstellung Blancas als Positivfigur in Vlez de Guavaras Los hijos de la barbuda im geringen Volumen ihres Bartwuchses gegrndet liegt: Im Gegensatz zu Magdalena Venturas Vollbart handelt es sich bei Blancas Gesichtshaar um ein Oberlippenbrtchen, das noch gengend Sicht auf das schne Gesicht laut Huarte ein Zeichen fr den zweiten Grad an Klte und Feuchtigkeit zult.

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Die Patristik in der Fruhen Neuzeit: Die Relekture der Kirchenvater in den Wissenschaften des 15. bis 18. Jahrhunderts.

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Klar ist also, wo ein Leib hin soll; unklar ist, was er ist. Nach der Erfahrung eignet sich nicht jeder Mann gleich gut fr militrische Aufgaben oder zu geistiger Arbeit; nicht jede Frau ist eine gute Mutter und Hausfrau bzw. Selbst wenn sie die damit verbundenen Stereo-typen nicht akzeptierten was nicht als selbstverstndlich vorausgesetzt werden kann und sie zu widerlegen suchten, verblieben sie in der gleichen Diskurstradition und schrieben sie damit unweigerlich fort. Und als meine Seele erschaute das Leiden jenes Krpers, wollte sie wissen, ob ich nichts in ihm zu tun hatte, um ihm zu sagen: Mein Sohn, frchte nichts: allein ich sah, da weder die Zunge noch ein anderes Glied sich bewegen konnte, und da er wie ein Krper war, der vom Leben geschieden ist. Die Texte Caterinas zeigen vielmehr, dass Verwirklichung des Selbst die Aufhebung des Ich im transzendenten Subjekt bedeuten kann. As a whole, the volume contains such a diversity of contributions that many different scholars will find something of use or interest.

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(PDF) Loehneysens Plagiate. Die Produktion von Reputation. In: Konzepte von Produktivität im Wandel vom Mittelalter in die Frühe Neuzeit. Hg. v. Corinna Laude und Gilbert Heß. Berlin 2008, S. 347

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Dieser bittet sie: Sta meco, e non mi abbandonare. Literary Texts and Political Models. Irmgard Mssinger, Kln: Wienand 2005, S. Questi miei vaselli io li so disfare e rifare: e per io piglio il vasello del corpo tuo, e rifollo nel giardino della santa Chiesa, con altro modo per lo tempo passato. Niccolo Toldo war wegen Hochverrats zum Tode verurteilt. Leibesflle carnes muchas o pocas 5. Eines der wichtigsten Merkmale zur Bestimmung dieser Grade sei da sie in enger Verbindung mit den Eigenschaften der Samengefe stnden die Beschaffenheit des Krperhaares und des Bartwuchses: El vello y la barba es la seal en que ms se ha de mirar, porque estas dos cosas andan muy asidas del temperamento de los tsticulos.

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Leducazione femminile nel primo Rinascimento italiano. Por unos valles hondos y escuros que se hazen en la Sierra Morena, vi salir a mi encuentro, por entre los robledales do mi camino se haza, un cavallero ass feroz de presencia como espantoso de vista, cubierto todo de cabello a manera de salvaje; levava en la mano isquierda un escudo de azero muy fuerte, y en la derecha una imagen femenil entallada en una piedra muy clara, la qual era de tan estrema hermosura que me turbava la vista; salan della diversos rayos de fuego que levava encendido el cuerpo de un honbre que el cavallero forciblemente levava tras s. Die Relation zum anderen ist konstitutiv fr die Identitt und Besonderheit der Per-sonen. . The Essays of Joan Kelly. Ediert und kommentiert von Jrg Jungmayr. Allen liebhabern der Reuterey zu ehren vnd gefallen gestellet.

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Geschlechtervariationen: Gender

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Ist die Frau mager, dann besitzt sie wenig Feuchtigkeit und Klte, also den ersten Grad; ist sie sehr dick, besitzt sie viel davon, was wieder auf den dritten Grad schlieen lt. Die heldenhafte Barbuda, die sich dem Knig nicht hingeben wollte und dennoch als seine Vasallin treu und ergeben hinter ihm steht, sucht in Frankreich ihre Shne auf und fordert sie mit einer fulminanten patriotischen Rede auf, ihrem Knig zu Hilfe zu eilen V. Whrend Mystikerinnen wie Mechthild von Magdeburg oder Gertrud von Helfta zunchst den speziell ergangenen gttlichen Schreibauftrag darlegen,45 inszeniert Caterinas Text von vornherein die Assimiliation des eigenen in den gttlichen Willen. Archologische Fundstcke einer so verstandenen Erfahrung werden in den Texten greifbar: Besichtigt werden knnen dort variable Konstruktionen und Performanzen von gendered Subjektpositio-nen auf dem umkmpften Terrain der Literar- Historie. Wie wird unser Wissen neu geordnet? Hulpe in deutschsprachigen Lndern, als Liberata oder Librada in Spanien vgl. Learned Women of the European Past. Mit den Geschlechterkonstruktionen dieser bergangszeit die wir ber die eigentliche Schwellenzeit hinaus bewusst weit gefasst haben, nmlich vom Sptmittelalter bis zur Aufklrung beschftigte sich eine Arbeits-tagung, die im Juli 2005 an der Universitt Potsdam stattfand.

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Denkachsen und Perspektiven der Ge-schlechterforschung. Es sind jedoch nicht ausschlie-lich die mnnlichen Humanistenkollegen, die eine gebildete Frau wie Fedele unter der Emblematur der virgo docta oder der virago diskursivie-ren, auch die von Frauen auf Fedele verfassten Enkomien bedienen sich der im soziokulturellen Bewusstsein fest verankerten Bilder und Topoi,41 schlielich nutzt Fedele sie selbst. Dass nicht nur Mnner, sondern auch Frauen dieses Bildungsideal zu verwirklichen suchten, hat die intensive und ertrag-reiche Forschung der letzten Jahre ergeben, die Leben und Werk von Renaissance-Schriftstellerinnen und -Philosophinnen zu dokumentieren sucht. Doch mit einem solch vergrberten Modell der Reinigung des Krpers als Marty-rium, seiner schrittweisen Hinrichtung als Bedingung totaler Vergeistigung, keit ausdifferenziert wird. In: Antigedad y actualidad de Luis Vlez de Guevara: Estudios crticos.

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In der Tat versuchten denn auch viele Renaissance-Schriftstellerinnen ber das Verfassen sakraler Texte Autor-Status zu erlangen, da dies noch am ehesten gesellschaftlich akzeptiert war vgl. Mit der Initiale M am Beginn der Pariser Handschrift, in deren Mitte der Chronist bei seiner Arbeit zu sehen ist Abb. Die Legenda bersetzt solche Redefiguren der Vermnnlichung in ein biographisches Zentralereignis am Beginn von Caterinas Lebensweg. Und ich bin nicht, und so fehlt auch mir nichts. Brunis weitere Ausfhrungen zeigen die Apo-rien der humanistischen Bildungskonzepte fr Frauen auf: Einerseits mch-te Bruni, dass Malatesta eine umfassende Kenntnis der Wissenschaften be-sitzen soll, andererseits lehnt er eine intensive Beschftigung mit bestimm-ten Disziplinen wie Geometrie, Arithmetik und Astrologie ab. Die Milch war fett und s. Da der Text seine eigene Genese in Szene setzt, indem er vorgibt, just im Moment seines Entstehens auf-gezeichnet worden zu sein, und ihm von daher eine genuin performative Qualitt eignet,6 bietet er sich vielmehr auch fr einen kulturwissenschaft-lich motivierten Zugang an.

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Nach dem Originaltext des illumi-nierten Rupertsberger Kodex der Wiesbadener Landesbibliothek ins Deutsche bertragen und bearbeitet von Maura Bckeler. Allein das Mo-ment der Diskontinuitt bleibt als Zeichen einer Erlsung zurck, in der das Subjekt nicht lnger an das flchtige Ich menschlicher Sprache gebunden ist, sondern ewig im Anderen berlebt. Das Gesicht Caterinas sah ich nicht mehr. Sancho: Soldemente lo que sus huerzas y valor abona, que es un bozo que tuvo eternamente sobre el labio de arriba, seal rara de grande seso y corazn valiente. Jahrhun-dert die Geschlechterdebatte im Allgemeinen und die Frage nach der Wis-sens- und Wissenschaftsfhigkeit der Frau im Besonderen in den von der Antike ber die mittelalterliche Scholastik vermittelten anthropologischen 38 Beispiele zu Marinellas Umgang mit den Schriften Plutarchs, Livius und Aristo- teles finden sich in den Anmerkungen der englischen Ausgabe: Marinella 1999, 46, Anm.

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Alle drei26 und natrlich das entsprechende Gefolge eilen dem Knig in letzter Minute gegen den grausamen Maurenknig zu Hilfe, der die ihn ver-schmhende Urraca mit Gewalt erobern und zur Sexsklavin degradieren wollte. Diese so minutise wie gelehrte Behandlung des Themas lsst nach-drcklich erkennen, dass sich die Konzeption einer durch transzendierende Erlebnisse gebildeten, subjektiven Krperlichkeit insgesamt nicht auf die Caterina-Texte beschrnkt, sondern vielmehr an vorgngige Traditionen und Lehrmeinungen anknpfen kann. Virginitt ist fr Vives eine krperliche und geistige Eigenschaft, weshalb Bildung des Geistes gleichzeitig der Regulierung des Krpers dient Vives 1996, Liber primus, 52. Caterinas auch grammatikalische Verweiblichung Jesu zur liebenden, nhrenden Wahr-heit schreibt sich in eine bereits beglaubigte Traditionslinie ein. Eine ausschlieliche Fokus-sierung auf Geschlecht und der Transfer von Interpretationsmodellen der Gender-Theorie auf die Vormoderne setzt sich zudem prinzipiell dem Risiko aus, die zugrundegelegten Kategorien erneut zu essentialisieren und den Pluralismus divergenter Entwrfe teleologisch zu vereindeutigen.

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Geschlechtervariationen: Gender

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Of course this use was largely instrumental, since it rested mostly on the strategy of defeating your opponent on their own terms. Wie verhält sich die scheinbare Inflation des Mythischen in der Moderne zu seiner möglichen Dauerhaftigkeit? Postures of Dominance and Sub-mission in History. Der Krper aber kommt vom Weibchen, die Seele dagegen vom Mnn-chen Aristoteles 1978, 161. Jahrhundert so beliebten cross-dressing, das die erotische Ausstrahlung der Bhnenfigur unterstrei-chen soll. Castiglione, Baldassare 1960: Il libro del cortegiano.

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